فَلَهُ الْأَجْرُ « 1 » ، وَإِنِ اخْتَارَ الْغُرْمَ غَرِمَ لَهُ ، وَكَانَ الْأَجْرُ لَهُ « 2 » » . « 3 » 9381 / 23 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبْداً صَالِحاً ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، كُنَّا مُرَافِقِينَ « 4 » لِقَوْمٍ « 5 » بِمَكَّةَ ، فَارْتَحَلْنَا « 6 » عَنْهُمْ ، وَحَمَلْنَا بَعْضَ مَتَاعِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ، وَقَدْ ذَهَبَ الْقَوْمُ وَلَا نَعْرِفُهُمْ ، وَلَا نَعْرِفُ أَوْطَانَهُمْ ، فَقَدْ « 7 » بَقِيَ الْمَتَاعُ « 8 » عِنْدَنَا ، فَمَا نَصْنَعُ بِهِ ؟ قَالَ : فَقَالَ : « تَحْمِلُونَهُ « 9 » حَتّى تَلْحَقُوهُمْ « 10 » بِالْكُوفَةِ « 11 » » . فَقَالَ « 12 » يُونُسُ : قُلْتُ « 13 » لَهُ : لَسْتُ أَعْرِفُهُمْ ، وَلَا نَدْرِي كَيْفَ نَسْأَلُ عَنْهُمْ .

--> ( 1 ) . في « بف » والتهذيب ، ج 7 والاستبصار : - « الأجر » . ( 2 ) . في المرآة : « قال في المسالك : المشهور العمل بهذا الخبر ، وضعفه منجبر بالشهرة ، وأوجب ابن إدريس ردّها إلى إمام المسلمين فإن تعذّر أبقاها أمانة ، ثمّ يوصي بها إلى حين التمكّن من المستحقّ ، وقوّاه في المختلف ، وهو حسن ، وذهب المفيد رحمه الله إلى أنّه يخرج خمسها لمستحقّه ، والباقي يتصدّق به ، ولم يذكر التعريف ، وتبعه سلّار ، والأجود التخيير بين الصدقة بها وإبقائها أمانة ، وليس له التملّك بعد التعريف هنا وإن جاز في اللقطة ، وربّما احتمل جوازه للرواية ، وفيه شيء » . وراجع : المقنعة ، ص 626 و 627 ؛ المراسم ، ص 193 و 194 ؛ السرائر ، ج 2 ، ص 435 و 436 ؛ مختلف الشيعة ، ج 6 ، ص 60 ؛ مسالك الأفهام ، ج 12 ، ص 527 - 529 . ( 3 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 396 ، ح 1191 ، بسنده عن عليّ بن محمّد القاساني ، عن القاسم بن محمّد ، عن أبي أيّوب ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . وفيه ، ج 7 ، ص 180 ، ح 794 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 124 ، ح 440 ، بسندهما عن عليّ بن محمّد بن شيرة ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود ، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . الفقيه ، ج 3 ، ص 298 ، ح 4065 ، معلّقاً عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث النخعي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 18 ، ص 825 ، ح 18376 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 463 ، ذيل ح 32361 . ( 4 ) . في « ط » : « مترافقين » . ( 5 ) . في الوافي : « القوم » . ( 6 ) . في « بف » والوافي : « وارتحلنا » . وفي « جن » : « ثمّ ارتحلنا » . ( 7 ) . في « ط ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جن » والوافي : « وقد » . ( 8 ) . في « جن » : « متاع » . ( 9 ) . في « ط » : « تحملوه » . ( 10 ) . في « ط » : « حتّى تلحق بهم » . ( 11 ) . في « ط » : « إلى الكوفة » . ( 12 ) . في « ط ، بح ، بخ » والوافي : « قال » . ( 13 ) . في الوافي : « فقلت » .